Esistono molti tipi di Capoeira . Le due principali sono la Capoeira Angola e la Capoeira Regional. Alcuni Grupos de Capoeira seguono soltanto uno stilo, ma la maggioranza cercando di mischiare i due tipi di qualche modo.

L' Angola è lo stilo più prossimo a quello che facevano gli schiavi. La sua caratteristica è la lentezza, movimenti inavvertiti fatti vicini alla superficie, accentua le tradizioni della Capoeira , la sua musica è più lenta e spesso va accompagnata di una serie completa di strumenti. Il nome "Angola" viene dal fato che i neri originali dall'Africa partendo dal Porto di Luanda, quando arrivavano in Brasile erano chiamati " Negros de Angola " (Neri d'Angola) indipendente da dove era la loro origine in Africa. Questo si vede nel libro "ABC da Capoeira Angola" scritto dal Mestre Noronha quando lui fa una citazione su Centro de Capoeira Angola Conceição da Praia , formato dai signori della "Capoeiragem" di Bahia all'inizio degli anni 20.   Già la Capoeira Regional è più recente, con forti elementi d'arte marziale.

La Capoeira Regional è stata ideata dal Mestre Bimba ed è diventata rapidamente popolare, portata al grande pubblico, cambiando la immagine dello " capoeirista" in Brasile, vista fino allora come un marginale. Il suo stillo è più rapido, acrobatico e atletico. Tra i movimenti più caratteristici sono i salti, acrobazia (chiamata come " Floreio "), colpi in rotazione, anche " rasteira ", " cabeçada " e altri movimenti vicino alla superficie. Nelle musiche più veloce come il " São Bento Grande de Bimba ", i colpi succedono con gran velocità e frequenza ed il " Jogo" diventando pericoloso però estremamente bello. Tutti i due stille sono note le dissimulazione e sotterfugio - la famosa " mandinga" - che sono molto attivi nella superficie, essendo più frequente le "rasteiras , ponta-pés, chapas e cabeçadas" .

E a Roma Nord la capoeira sta crescendo con forza e personalità. Il corso di Capoeira Regional del GRUPO PORTO DA BARRA prosegue in Zona Cassia - Grottarossa - tomba di Nerone tel: 3298134207.

Mestre Bimba (foto:passa il mouse qui sopra)
(1899-1974)

Manoel do Reis Machado nasce il 23 Novembre, nel quartiere di " Engenho Velho de Brotas ", della città di Salvador - Bahia. Fino ad oggi rimane il dubbio riguardo a quale sia l'anno: il 1899 oppure il   1900. Figlio di Luís C?ndido Machado , un "cabloco" (discendente di Neri e "índios")   di Feira de Santana e di Martinha do Bonfim, creola della città di Cachoeira. Manoel do Reis Machado, appena nato riceve il suo " apelido" ( soprannome), mondialmente conosciuto e legato alla storia della Capoeira: BIMBA! Sua madre e l'ostetrica avevano scommesso riguardo al sesso dal bambino, prima della sua nascita. L' ostetrica credeva che sarebbe stato un maschio e la madre invece era convinta che sarebbe stata una bambina. Al momento del parto la donna esclama: "Guarda la 'bimba' ! "- indicando il sesso del bimbo,ponendo fine alla scommessa ed all'attesa.

Mestre Bimba ,così conosciuto, ha impara l' arte della lotta da il suo padre, famoso lottatore e campione de " Batuque", un' antica forma di lotta negra, praticata in Bahia. A 12 anni, Bimba inizia ad imparare la " Capoeira Antiga", con l'africano " Bentinho", allora Capitano della " Compania de Navegação Baiana" (Compagnia di Navigazione dello stato di Bahia). Il primo posto dove Mestre Bimba pratica la Capoeira è il "Clube União em Apuros" , nell' antica " Estrada das Boiadas", dove attualmente si trova il quartiere " Liberdade". Secondo il Mestre Bimba in persona, la metodologia d'insegnamento in quella epoca era molto violenta.   Il suo corso di capoeira, la " Capoeira Antiga", dura   quattro anni. Mestre Bimba diventa un formidabile praticante di questo tipo di Capoeira, eccellendo nelle sue abilità di combattente. A 18 anni, Bimba era già considerato " Mestre" in questa arte.   Insegna   questa modalità di Capoeira per dieci anni presso la " Capitania dos Portos da Bahia" . Manoel do reis Machado era "alabê no candomblé", ovvero custode dello "terriero" ( posto dove si svolgono le pratiche religiose del Candomblé). Per sostenersi, lavora come scaricatore di porto, carrozziere, falegname, portuale, carbonaio, solo per citarne alcuni, ma soprattutto e per tutto il tempo sempre "Mestre de Capoeira".

Bimba sentiva che la " Capoeira Antiga" (com'era conosciuta), contava solo nove movimenti di base ed aveva perso sensibilmente sua efficienza come lotta e come forma di resistenza;dunque   decide di elaborare la Capoeira, creandone una nuova. L'obbiettivo è quello di far diventare la Capoeira più efficace,esaltandone le qualità di combattimento; Mestre Bimba, tra 1928 e 1929,unisce i movimenti dell'antica Capoeira-lotta con i movimenti traumatici e di squilibrio della lotta " Batuque" appresa dal padre;quindi aggiunge dei movimenti ideati da lui. In questo modo, Manoel do Rei Machado è l'ideatore della Lotta Regional Baiana, più conosciuta come Capoeira Regional. Nel tempo, tramite la capoeira, Bimba viene a contatto con diverse realtà sociali ed umane. Insegna all'esercito, alla polizia, a stranieri e perfino a rappresentanti dell'elite baiana. L'influenza delle metodologie militari è evidente nella Capoeira Regional; esercizi fisici, la rigida disciplina e le simulazioni d' imboscate presenti nel suo corso provenivano da pratiche militari. Con la crescita della sua opera, la   Capoeira si avvicina agli studenti universitari ed all'alta borghesia baiana che mostrano interesse per la sua arte. Il contatto con altre arti marziali influenzano ulteriormente il suo modo di vedere e d'insegnare la Capoeira. La sua nuova metodologia d'insegnamento, criticata da alcuni come un'espressione d'elite, aiuta la Capoeira ad abbandonare l'immagine di nicchia destinata alla scomparsa ed alla repressione e   al contrario si valorizza come sport e come espressione della cultura popolare brasiliana. Alcune persone affermano che Mestre Bimba è riuscito ad recuperare il valore originale che gli antiche schiavi avevano sulla Capoeira.

Le innovazioni introdotte nella Capoeira dal Mestre Bimba sono:

1. Disciplina rigida.
2. La pratica della Capoeira in locali chiusi. Originalmente la Capoeira era praticata e "Jogada" soltanto nelle strade.
3. Secondo Bimba, la Capoeira è una "lotta", ma la competizione dovrebbe essere evitata: egli sosteneva che Capoeira era una "lotta di cooperazione", dove il "Jogador" più abile e forte dovrebbe essere responsabile verso i più deboli aiutandoli a migliorare nella tecnica.
4. I suoi allievi nel praticare devono indossare l'uniforme bianca e pulita, mostrare buon risultato nella scuola ed avere   un comportamento corretto.
5. La " seqüência de Mestre Bimba" come metodologia d'insegnamento.
6. Pratica della " Cintura Desprezada".
7. La "Formatura"(livello pari ad una laurea in Capoeira) e la specializzazione. Un valore dato secondo le capacità del praticante.

Nel 1932, la Capoeira ancora è proibita dalla legge e Mestre Bimba fonda la prima palestra di Capoeira nella storia, la " Academia-Escola de Capoeira Regional" localizzata nel quartiere di " Engenho Velho de Brotas". In questa stessa epoca il Mestre insegna la nuova modalità di Capoeira nelle residenze della "Roça dos Lobos". Nel 1934 la Capoeira viene legalizzata.Questo illustre Mestre di Capoeira,attraverso la resistenza alla legge proibizionista e alle conseguenti sanzioni, certamente ha grande influenza sulla liberalizzazione della Capoeira e valorizzazione della cultura afro-brasiliana.   Nel 1936, Mestre Bimba sfida praticanti di altre tipi di lotta per testare la funzionalità della Capoeira Regional.Mestre Bimba lotta quattro volte contro: Vítor Benedito Lopes, Henrique Bahia, José Custódio dos Santos e Américo Ciência , uscendone sempre vincitore.

Nell'anno di 1937, Mestre Bimba è ivitato, insieme ai suoi discepoli, per fare una presentazione della sua arte davanti al governatore "Juraci Magalhaes" ed alle altre autorità civili e militari, nel " Palácio do Governo" (sede del governatore di Bahia). Questa presentazione dà a Bimba l'opportunità di dimostrare il valore sportivo della capoeira al governatore ed all'elite ed aiuta a contrastare l'immagine della Capoeira come associata alla criminalità. Dopo questa presentazione, Mestre Bimba è registrato come professore di educazione fisica presso la "Secretaria de Educação, Saúde e Assistência Pública" (Segreteria di Educazione, Sanità e Assistenza pubblica del governo). La lezione di Capoeira è qualificata come insegnamento d'Educazione fisica e la sua Palestra è registrata ufficialmente: una vicenda inedita in Brasile. La sua autorizzazione avviene il giorno 23 di Giugno, 1937.

Nel 1939, Mestre Bimba inizia ad insegnare la Capoeira nel "Quartel do Centro de Preparação de Oficiais da Reserva do Exército" - CPOR ( accademia militare di Salvador), dove lavora per altri 3 anni. Poi nel 1942 M. Bimba apre la sua seconda palestra, in via "Francisco Muniz Barreto ", al n. 1, oggi centro storico di Salvador. Nel 1949 Mestre Bimba insieme ad alcuni dei suoi discepoli vanno a São Paulo per un incontro di lotta libera nel " Ginásio Pacaembu". I golpes introdotti da Mestre Bimba facilitarono la difesa personale nel confronto con praticanti di altre arti marziali straniere,che erano molto popolari in Brasile negli anni di 30 e 40. I " capoeiristas " dimostrarono la grande efficienza della nostra arte nel rapporto con le altre tipologie di lotta e nella maggior   parte degli incontri è risltato vincitore avversario per "nocaute" (knock-out). In seguito M. Bimba insieme ai suoi discepoli iniziano a fare rappresentazioni in diverse località di Brasile, con l'intenzione di pubblicizzare la Capoeira Regional . Il 23 Luglio di 1953 Mestre Bimba   con i suoi discepoli si presentano davanti al presidente del Brasile di allora, Getúlio Vargas , che riconosce la Capoeira come "l'unico sport sostanzialmente e autenticamente proprio della nazione Brasiliana". Nel 1971 Mestre Bimba riceve un invito per andare a città di Goiânia, con l'intento di realizzare un esame di allievi. Al suo arrivo, Mestre Bimba rimane impressionato per il buon trattamento che riceve dalle autorità locali.

Il 23 Ottobre di 1972, M. Bimba si presenta alla Settimana della Cultura Popolare nella Facoltà d'Architettura della "Universidade Federal da Bahia" (Università del Governo di Brasile - sede di Bahia). Poi in questo stesso anno, M. Bimba realizza la sua ultima " formatura " ( Tipo di laurea in Capoeira), dove il Mestre "Vermelho 27" è oratore. L'anno di 1972 è il grande addio di Mestre Bimba chi lo seguì e lo appoggiò in Bahia. Perché, nonostante le sue conquiste e imprese, M. Bimba soffriva di mancanza di supporto e del riconoscimento della sua arte :questi fattori lo influenzarono ad accettare l'invito di Osvaldo de Souza, di trasferirsi a Goiás (una altra regione in Brasile). Egli credeva che lì avrebbe ottenuto il meritato rispetto e riconoscimento meritato;quando arriva ,invece non lo trova e un anno dopo muore.   Il 5 Febbraio di 1974 muore Manoel dos Reis Machado , Il Mestre Bimba, caduto nell'oblìo e nella depressione, lontano da casa. La morte avvienenel Policlinico della " Universidade Federal de Goiânia " a causa di un'emorragia cerebrale. In Bahia, le palestre di capoeira rimangono chiuse per una settimana per lutto in suo onore.

Dopo aver lottato per tutta la sua vita cercando il giusto riconoscimento per la capoeira come legittima arte marziale brasiliana, Mestre bimba muore in Goiânia, ignorato e nella miseria. I suoi resti mortali sono a Salvador dal 1978, dopo di essere stato sepolto come indigente nella regione di Goiás. Manoel dos Reis Machado, il grande Mestre Bimba lascia nel mondo 13 figli, centinaia di allievi e migliaia di discepole. Non è riuscito a vedere la sua arte raggiungere la statura mondiale.

Il 12 giugno 1996, l'Universidade Federal da Bahia, concede per unanimità il titolo di "Doutor Honoris Causa Post Mortem" a Manoel dos Reis Machado (Mestre Bimba). "Chora capoeira
capoeira chora
chora capoeira
Mestre Bimba foi embora" (cantico di Capoeira che parla delle lacrime della capoeira quando il Mestre Bimba ci ha lasciato)

Nella Palestra di Mestre Bimba è appeso un quadro con la regola della capoeira Regional, divisa in nove sezioni riguardanti gli aspetti sia tecnici che disciplinari:

1. Non fumare. È proibito fumare durante gli allenamenti.
2. Non bere. L'uso del alcool indebolisce il metabolismo muscolare.
3. Evitare di dimostrare agli amici fuori della "Roda de Capoeira" i tuoi progressi. Ricordati che la sorpresa è la migliore alleata nella lotta.
4. Evitare di conversare durante l'allenamento di Capoeira. Ricordati che stai pagando il tempo che spendi in palestra e osservando gli altri praticanti, imparerai meglio.
5. Cercare di "Gingar" sempre.
6. Praticare quotidianamente i fondamentali.
7. Conservare il Corpo rilassato.
8. È meglio un colpo nella "Roda de Capoeira" che per strada.

Altri fondamenti di Mestre Bimba:

• "Gingue sempre".
• Schivi sempre.
• Tutti i movimenti devono avere una finalità.
• Mantieni una posizione stabile sul suolo.
• "Gioghi la Capoeira" secondo il ritmo detto dal "Berimbau".
• Rispetta il tuo avversario se non può più difendersi.
• Preserva la integrità morale e fisica del tuo avversario.

 

E LA CAPOEIRA ANGOLA? LEGGE SU MESTRE PASTINHA